黑丝 探花

动画片《大闹玉阙》（1961）中蟠桃园中的地皮爷 图片由作家提供

《清代彩绘全本西纪行》插图 图片由作家提供

客岁，国产游戏《黑神话：悟空》激勉热议，成为文化输出的收效模范。许多玩家翔实到了游戏中一鸣惊人的东说念主物称号翻译。在英文讲话缔造下，“魔鬼”被译为“Yaoguai”，黑熊精被译为“Black Bear Guai”。游戏制作主说念主说，一些名词翻译接纳的是拼音，比如“悟空”为“Wukong”，因为它“满盈动听，况且满盈明晰”。悟空使用的金箍棒也莫得翻译成“镀金的长棍子”，而是拼音“Jin Gu Bang”。不少国外玩家为了深入相连游戏内涵，启动集体阅读《西纪行》。有的异邦玩家挑升跑到隔壁书店，看起了《西纪行》的英译本。

其实，《西纪行》当作中国古典体裁瑰宝，其英译历程已逾百年。在稠密译本中，至人妖魔称号的翻译折射出跨文化传播的窘境和挑战。这些称号不仅承载着丰富的文化内涵，更是中国传统世界不雅与价值不雅的具象化抒发。从最早的蒂莫西·理查德（Timothy Richard）1895年的译本，到亚瑟·韦利（Arthur Waley）1942年的经典译本，再到余国藩（Anthony C. Yu）和詹纳尔（W. J. F. Jenner）的全译本，每个期间的译者都在尝试破解这些文化密码，寻找最安妥的跨文化抒发相貌。这一漫长的翻译历程，反馈了中国传统文化国传奇播的变迁。

至人妖魔的定名体系蕴含着深入的文化密码。这些称号是中国传统文化象征的浓缩，其翻译势必濒临文化解码与重构。以“白骨精”为例，“精”字在华文里既指代妖精，又暗含修皆成精的历程，这种双重含义在英语中难以找到统统对应的词语。再如“牛魔王”，“王”字不仅标明其地位，更默示着中国传统社会对品级次第的可爱，这种文化内涵在翻译中极易流失。

在英译施行中，译者主要采选音译、意译和创译三种计谋。白骨精，音译为“Baigujing”，保留了原名的音韵好意思，却可能酿成文化内涵的流失；意译为“White Bone Demon”，传达了基本意想，却难以展现“精”字的深层含义；皆天大圣，创译为“Great Sage Equal to Heaven”（意为与天皆平的伟大圣者），虽具体裁性，却可能偏离原名的文化定位。每种计谋都在可读性与文化保真度之间寻求均衡。再比如“红孩儿”的翻译，韦利将其译为“Red Boy”，虽或然明了，却丢失了“孩儿”所蕴含的中国传统家庭不雅念；而余国藩的“Red Child”，则试图保留这种文化性情黑丝 探花，但仍难以统统传达原文的韵味。这种翻译窘境不仅存在于《西纪行》中，亦然统统体裁经典翻译濒临的共同挑战。让咱们以“猪八戒”“地皮佬”和“奔跑儿灞”“灞波儿奔”的英译为例，来感受译者在翻译中为保存想法讲话的专有文化内涵、传达变装的性格特征中所作出的勉力。

天蓬元戎、猪悟能、猪八戒

《西纪行》第八回中，猪八戒说念：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是河汉里天蓬元戎。只因带酒捉弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，径来夺舍转世，不期错了说念路，投在个母猪胎里，变得这般样式。”

猪八戒原是天上的至人，名为天蓬元戎，因犯错贬至东说念主间。天蓬元戎本是玄教护法神，北极四圣之一。“天蓬元戎”中的“蓬”字，在神话传说中，更多的是当作具有象征道理的象征来使用，它并不径直指草木丛生或杯盘散乱的形象，而是寓意着某种高明、威猛或不能捉摸的力量。余国藩将其译为“the Marshal of the Heavenly Reeds in the Heavenly River”（意为河汉里天上芦苇的元戎），“Marshal”强调了其军事首领的身份，“Heavenly Reeds”是对“天蓬”的意想化翻译，天然与“天蓬”的字面道理有所相反，但传达了其神话色调。

天蓬元戎因犯错被贬下阳世，转世为猪，后拜唐僧为师，法号悟能。詹纳尔译为“Pig Awakened to Power”，“Pig”对应了猪悟能的动物属性，“Awakened to Power”则寓意着他最终觉醒，获给力量。英文读者从中不错感受到“悟能”这又名字背后所蕴含的文化内涵和玄学想考，即通过觉醒和修皆来获给力量和贤人。

在第十九回中，唐三藏肃肃收猪八戒为徒，并为他起了广为东说念主知的“猪八戒”这又名字，三藏说念：“不能！不能！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个笔名，唤为八戒。”释教把大蒜、小蒜、洋葱、葱、薤称为五荤，列入戒条，不准食用。玄教合计天上的雁，有配偶伦常；地上的狗，能保卫家园；水中乌鱼，有忠敬之心。玄教把不吃这三种食品列为戒条，称“三厌”。这八条戒条即是八戒姓名的由来。詹纳尔将猪八戒径直翻译为“Pig”，并在需要解说其身份或配景时，使用“Zhu Bajie”或肖似表述。同期，他也翔实到了“八戒”这一称号所蕴含的宗教内涵，即戒除“五荤三厌”。为了更准确地传达这一信息，詹纳尔在翻译历程中会使用“Eight Prohibitions Pig”当作解说性翻译，以补充融会“Pig”这一译名的配景或含义。

地皮、地皮公、地皮佬、地皮爷

地皮神当作《西纪行》至人体系中的一个困难的小变装，其形象也颇受体恤。在《黑神话：悟空》中，这一变装被译为“the Keeper”，让玩家不错立时显然其防守的责任。

在演义中，孙悟空频繁召唤地皮神征询当地情况，地皮神老是连忙现身，提供必要信息和匡助。地皮神还被称为“地皮公”“地皮佬”“地皮爷”等。“公”“爷”“佬”在华文称谓中带有浓厚的尊敬和亲切感，拉近了东说念主与神之间的距离。英文翻译鄙俗为“the local spirit”或“the land God”，这两种翻译捕捉到了“地皮公”当作方位守护神的特征。“local”一词强调了其地域性，与其守护一方水土的责任相契合，“spirit”和“God”径直点明了“地皮”当作神的身份，相干词，这两种翻译莫得传达出“地皮公”在中国民间信仰中所具有的谦和可亲、了解方位风土情面的老东说念主家形象。比较之下，一些创译的尝试可能更为贴切。有网友把《黑神话：悟空》中的地皮神翻译为“groundpa”，既谐音grandpa，又点出ground（地皮）的观念，这沿途集音译和意译的创意翻译，受到稠密网友的救助。

奔跑儿灞、灞波儿奔

奔跑儿灞和灞波儿奔是《西纪行》中的小喽啰，他们好奇的名字给东说念主留住深入印象。在第六十二回中，他们作自我先容：“我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫作念奔跑儿灞，我叫作念灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。”“奔跑”一词在华文里意为逃命、劳碌，默示了“奔跑儿灞”这个底层水妖当作乱石山碧波潭万圣龙王的小卒，奔跑劳碌，施行泼辣任务。“灞波儿奔”这个名字是将“奔跑儿灞”的词序倒置过来形成的。这种定名相貌在《西纪行》中并不残酷，如“奸猾乖癖”和“乖癖奸猾”、“云里雾”和“雾里云”、“兴烘掀”和“掀烘兴”等，还有更为闻名的“孙行者”“者行孙”“行者孙”，都是通过倒置词序得出神色百出的名字。倒置词序不仅形成了音韵上的对称好意思，还默示了“灞波儿奔”与“奔跑儿灞”之间的考究有关和通常运说念。

再看“奔跑儿灞”和“灞波儿奔”这两个妖精名怎样被翻译成英文，在余国藩的译本中，他巧妙地将其译为“busy bubble”和“bubble busy”(意为清贫的泡泡），并分手解说了他们各自代表的鲇鱼怪和黑鱼精的身份。这么的翻译不仅节拍上顿挫顿挫，况且在道理上也颇具道理道理。而詹纳尔则遴荐音译的相貌，将其译为“Benborba”和“Baborben”，关照到了这两个名字在华文里独具的发音和节拍感。

从以上几个例子，不错体会到至人妖魔称号翻译的难处。今天，如安在保抓文化本真性的同期竣事存效传播，是每个文化传播者必须面对的课题。有用的文化传播需要开辟在对想法文化深入相连的基础上，同期也要研究受众的接受身手和文化配景。每个期间的译者都在前东说念主的基础上，束缚探索更有用的传播相貌。咱们既要保抓对传统文化的敬畏之心，又要具备绽开包容的跨文化视线。唯有这么，才能果真竣事中国传统文化的有用传播。

（作家：刘颖黑丝 探花，系中国传媒大学异邦讲话文化学院锻真金不怕火）